День рождения Машки

23 мая праздновали Машкин день рождения. Цвели цветочки, яблоня, погода хорошая. Красота!

1. Машка и Дашка готовят стол.


2. Мангал. Шашлыкииии!


3. Хорошо сидим.


4. Грозное орудие для колки дров


5. Тортик


6. Развлечения


7. Курица.


8. Куда ж без гитары и песен?

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: § Вахтенный журнал, § Дракошьи фотографии

---

Весенних цветов псто

За последнее время (май 2015) нафотографировала много разной цветуйни. Делюсь!
1.


2.


3.


4.


5.


6.


7.


8.


9.


10.


11.


12.


13.


14.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: Цветы, § Дракошьи фотографии, Природа

---

Ломаковский музей

 

"Среди раритетов коллекции также есть: "Хорьх-853" 1935г.в. имеющий звание "Автомобиль года" Парижского автомобильного салона 1935 года и принадлежавший по легенде Герману Герингу, а впоследствии и маршалу Рокоссовскому, "Мерседес-Бенц-540 К" 1935 г.в. обслуживавший Йозефа Геббельса, "Ситроен-7 ЦВ" получивший "Гран-при" за ралли Париж-Москва 1935 года и подаренный фирмой Ситроен в лице её генерального конструктора Франсуа Леко Советскому Правительству, редчайшие БМВ-303 1933г.в. и алюминиевая БМВ-328 1935г.в., Царь-Автомобиль - "ЗиС-110" 1949г.в. подаренный Иосифом Сталиным Патриарху Всея Руси Алексию Первому "В благодарность Русской Православной Церкви за помощь в Великой Отечественной Войне" - ЗиС-110 из Ломаковки единственный ЗиС выпущенный зелёного цвета, что по канонам РПЦ значит: Иисус воскрес!, и это единственный ЗиС в мире в родной краске (что очень ценится у коллекционеров), единственный в мире грузовик "ЗиС-6" /"Катюша"/, "Харлеи-Девидсоны", "ФИАТ", "Индиан", "НСУ", "ТиЗы", "ДКВ", "БМВ", ГАЗ-АА "Полуторка" 1933 года, "Мерседесы" Штирлица и Бормана, "Арди", "ГАЗы", "Красные Октябри", "Студебеккер", "Ариэль", "Штеер", "АЭРО", "ИЖи", "Адлеры", "НАГ", "ПМЗ", "Додж" 1943 года - дедушка всех Хаммеров (на 14 человек!), "ЗиСы", "Опели", "Пух", "Сакс" и многие другие экспонаты. В экспозиции Музея, на сегодня, выставлено около 50 старинных автомобилей и мотоциклов."

 

Уютный небольшой музей. Такое ощущение, что это клуб по интересам, и эти автомобили и мотоциклы собрались здесь, чтобы почитать газеты и обсудить последние новости, а ты как посетитель им мешаешь.

1. Сторожит вход на территорию музея


2.


3.


4. Вид от края до края


5.


6.


7.


8. Этот монстр стоит на территории музея.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: Музеи, § Дракошьи фотографии, ретроавтомобили

---

Музей индустриальной культуры

 

"Музей индустриальной культуры — это необычный музей. Музей воспоминаний. Большинство представленных предметов когда-то окружали нас в повседневной жизни, были в наших домах. Часто к нам приходят семьями и каждый найдет то, что нравится ему.

 

В музее нет табличек и ограждений, обычных для других музеев. Многие экспонаты можно потрогать, подержать в руках, узнать как они работают. Наш музей стал своеобразным клубом по интересам, объединяющим любителей и хранителей истории техники. Часть экспозиций музея — это коллекции, представленные этими людьми. Часть экспонатов была подарена посетителями нашего музея, поэтому Музей индустриальной культуры можно считать истинно народным музеем."

Музей бесплатен, там реально ДОФИГА всего. Правда есть и минус - экспонаты не подписаны. Так что при посещении рекомендую брать с собой тех, кто во всём этом разбирается.

1. Вход на территорию.


2. Автоматы по продаже газировки.


3.


4.


5. Компостеры всех мастей


6. Лампа вида "у бабушки была такая!"


7. Сифоны для газирования воды.


8. Чёрный ящик самолёта.


9. Часы, всякие-разные


10. Таблички улиц


11. Полевая кухня

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: Музеи, § Дракошьи фотографии, Ретро

---

Закусочная в Новом Орлеане

С 7 по 9 мая 2015 года проходила РИ New Orleans от МГ Qube. Мы туда ездили техасской закусочной "Пёсья яма".

Хотели поиграть, даже квенты написали - но было не до того. Мы почти не выходили с кухни. Иногда удавалось сделать пару фоток.

1. Мимо кухни шляются негры!


2. Наш мангал


3. Закусочная изнутри


4. Посетители!


5. Пишем объявление о новом блюде.


6. И снова посетители!


7. Мимо, по улице, ходят хиппи не то с парадом, не то с протестом.


8. Негрский магазинчик


9. Психушка


10. Готовим картошку фри и курицу фри. Только картошка в кадр не вошла.


11. Бывшее меню.


12. Последние бургеры. Не покупные, делались на месте.

 

 

Серия сообщений "Хроники одного ролевика - былое":
Часть 1 - Культ Маска. Вотердип. БГ 2007.
Часть 2 - Тоже уезжаю - Авендум
...
Часть 30 - Перед Биошоком
Часть 31 - ПРИ Bioshock: На грани Восторга
Часть 32 - Закусочная в Новом Орлеане

 

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: § Дракошьи фотографии, § Дракошьи ролевые игры

---

Как мы ездили в Коломну

6 мая 2015 года мы с Элькой и Костэ ездили в Коломну.

1. Едем. Хорошо едем.


2. Сперва по делам пошли в Элькин институт.


3. Элька с Костэ учесали, а я фоткала окружающую действительность. Например, ёлки.


4. И одуванчики.


5. Это Элька, с конём, стоящим напротив Музея пастилы. Записались на экскурсию и, имея в запасе немного времени, пошли бродить по городу.


6. Улицы Коломны


7. Музей калача, из-за него выглядывает башня Коломенского Кремля.


8. Наконец, подходит время экскурсии, и мы входим внутрь.


9. Служка-экскурсовод рассказывает очень интересно и увлечённо. Эта конструкция, например - для мытья яблок.


10. Так взбивали пюре на пастилу. Несколько дней в несколько смен, где девки сменяли друг друга. Прерывать процесс было нельзя.


11. Раскатываем массу на таком вот подносе и отправляем в печь.


12. И такая пастила тоже была.


13. И снова - Коломна. Площадь с тремя храмами.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: Города, § Туда, обратно и назад, § Вахтенный журнал, § Дракошьи фотографии

---

Этот день (10 апреля)

10 апреля 2010 года мы с Алко ездили на бал в ДК ВВЦ. Прикольно было.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: § Вахтенный журнал, § Дракошьи фотографии

---

Проредила список друзей

Поудаляла тех, кто давно не писал.
На видимости постов это никак не отразится - я обычно пишу либо открыто, либо совсем для себя.
Если же вас это всё же обижает - маякните в каментах, плз, я исправлюсь.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: Дневник

---

Пра работу

Нет, а в принципе забавная картинка получается.
Моя работа в чём-то напоминает мою первую работу - такая же маленькая компания в таком же маленьком офисе.
И там, и там - 7 человек. Там - женщины, тут - мужчины (и я ещё).
Только уровень осознанности другой. Выше. Я надеюсь, что выше.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: работа, § Дракошьи заметочки

---

Абаленской

Завелся у Вильгельма прелюбопытный сосед. Уже давно соседняя камера пустовала. И вот однажды Вильгельм услышал звук ключа в соседней двери и какую-то возню. Кого-то заперли. Вслед за тем мужской голос запел в соседней камере очень громко.

Слов Вильгельм не слыхал, но по мелодии тотчас признал романс; узник пел "Черную шаль".

Гляжу как безумный на черную шаль, И хладную душу терзает печаль.

Вильгельм невольно улыбнулся такому необыкновенному началу тюремной жизни. Вслед за тем раздалось сердитое бормотанье часового, и романс прекратился.

Узник заинтересовал Вильгельма.

Назавтра утром он тихо постучал в стену, желая начать разговор перестукиванием. Результат получился неожиданный. Ему отвечали из соседней камеры неистовым стуком - узник колотил в стену руками и ногами. Вильгельм оторопел и не пытался более объяснять узнику стуковую грамоту. Приходилось изыскивать новые пути.

Вильгельм попросил "своего" (то есть доброго) часового перенести записку. Тот согласился. Вильгельм спрашивал в записке, кто таков узник, за что сидит и надолго ли осужден. Ответ он получил скоро, к вечеру: ответ был обстоятельный, нацарапан он был угольком или обожженной палочкой на его же, Вильгельма, записке. (Стало быть, соседу не давали ни чернил, ни бумаги, ни перьев.)

Узник писал:

"Дарагой сасед завут меня княсь Сергей Абаленской я штап-ротмистр гусарскаво полка сижу черт один знает за што бутто за картеж и рулетку а главнейшее што побил командира а начальнику дивизии барону будбергу написал афицияльное письмо што он холуй царской, сидел в Свияборги уже год целой, сколько продержат в этой яме бох знает".

Сосед был, видимо, веселый. Скоро на плацформе они свиделись. Сергей Оболенский был молодой гусар, совсем почти мальчик, с розовым девичьим лицом, черными глазами и небольшими усиками, и внешним видом нимало не напоминал скандалиста. Но он так озорно и ухарски подмигнул на гулянье Вильгельму, что тот сразу его полюбил и подумал с нежностью: "Пропадет, милый".

Часовой переносил записки. "Письма" князя, написанные необычайным языком, приносили Вильгельму радость и как-то напоминали детство или Лицей. Князь, кроме того, оказался родственником Евгения Оболенского, с которым когда-то вместе был Вильгельм на Петровской площади. Неоднократно Вильгельм пытался ему разъяснить стуковую азбуку, которой научился еще в Петропавловской крепости от Миши Бестужева, но князь ей никак не мог научиться. Начинал он старательно, но с третьей же буквы неистово барабанил в стену - только окрик часового его усмирял.

Князя продержали в яме за его официальное письмо начальнику дивизии барону Будбергу полтора года, из них полгода в Динабурге.

Выпустили его из Динабургской крепости в 1829 году, в апреле. Его отправили в Грузию, в Нижегородский драгунский полк. Прощание было нежное.

Князь написал Вильгельму:

"Дарагой мой друг. Не забуду тебя ни за што холуев и тиранов завсегда презираю што держат такую душу как ты милой в яме. Што нужно передать друзьям и родным все исполню. Эх душа моя, хоть день бы с тобой на воле провели, я б тебя живо растармашил бы. Агарчаюсь што не знаю свижусь ли я с тобой, дружок бесценной. Имею честь быть

Твой верный штап-ротмистр Абаленской".

И Вильгельм передал ему через часового письмо для Александра, потому что князь ехал в Грузию.

Утром зазвучал ключ в соседней комнате, мимо камеры протопали бодрые шаги, и голос князя сказал за дверями:

- Прощай, друг.

(с) Ю. Н. Тынянов. Кюхля. 1925г.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: lingua

---

Пра затмение

Источник

Затмение — это испытание. Это волна очищения, когда надо выкинуть старое и достать чистый лист, на котором и будем рисовать новую жизнь. На этот раз оно пройдется по отношениям между людьми и внутренним установкам каждого.

Единственное, что крайне не желательно на этой неделе, — это скандалы. Избегайте конфликтов любым путем. Хотя ОЧЕНЬ захочется! Иначе переформатирование легко пойдет по пути обретения новых врагов. Лучше проанализируйте свой гнев — откуда он и почему? Что можно изменить?

Период отказа от чего-то. Возможно, дорогого. Примите, что все потери этого периода — это последняя плата за выход из текущего энергопотока, окончательное изменение. Кто читает меня давно, тот знает, что о периоде глобальных перемен, моделирующих будущее, я говорю уже полгода точно.
Начинается новый цикл. Рождаться больно, но надо. Так что думаем, пишем всё, от чего хотим избавиться, очищаем себя и пространство.

Собсна, интересно будет понаблюдать за изменениями. Хотя я, похоже, устроила не так давно своё собственное затмение.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: § Вахтенный журнал, § Дракошье Колесо года, § Дракошьи заметочки

---

Откуда ждать удачу

Другие тесты и гадания от Шувани

@темы: тесты и гадания

---

В честь прошедшего

Ирландское гадание ко Дню святого Патрика

Что скажет тебе Ирландская мудрость?

@темы: тесты и гадания

---

Варьируется по ситуации, но посыл верный

07.03.2016 в 22:01

Пишет  Fastiell:

Словами через рот.
Давно у меня зрел этот постик, и, кажется, нужно его написать уже.

Есть такая многими любимая мантра: „нужно говорить словами через рот”. Зачастую сочетается с указаниями на то, что не все понимают намёки, что штатных телепатов не завезли и тому подобное.
Так вот, я имею сказать: со штатными телепатами нынче действительно напряжёнка. И принцип очень хороший и верный — при правильном его использовании.
А вот что такое правильное использование — это я как раз сейчас пытаюсь понять. Есть несколько штук, которые уже поняла, — думаю, что многое ещё предстоит.

„Словами через рот” — не панацея.

0. „Словами через рот” не равно „рассказывать всё”.
Пункт нулевой, потому что, наверное, капитанский. Но он слишком долго был неочевиден для меня самой, чтобы его пропустить.
Установка „у нас не должно быть секретов друг от друга” — идеалистическая и вредоносная. У каждого есть право на личное пространство, и если кто-то вдруг заявляет „я не хочу об этом говорить” — это его право. Точно так же не обязаны всё на свете о себе рассказывать вы — это нормально, если что-то хочется оставить при себе. Доверие строится постепенно, всё время, пока живут отношения, и пытаться его форсировать — самый простой способ его сломать.

1. Говорить словами через рот — сложно.
Это, наверное, самый важный пункт. Нельзя просто так сказать человеку „давай ты будешь говорить словами через рот” и ждать, что он так и будет делать. Выражать свои чувства и желания — это сложный многослойный навык, который может сфейлиться на любом моменте, и об этом нужно просто помнить. Нужно сначала понять, что ты чувствуешь, потом вспомнить, что говорить вслух можно (а традиции вежливости очень любят это отрицать), потом ещё сформулировать одновременно понятно и вежливо.
В общем, не будет оно получаться сразу, ни у вас, ни у других. Если кто-то умеет говорить лучше — скорее всего, он дольше учился. И даже так: сколько бы человек ни учился, у него всё равно будут больные точки, где скилл будет отключаться. К этому просто нужно быть готовым. В частности, не относиться к говорению как к чему-то обязательному, за нехватку чего можно наказывать. Мы все учимся, нам всем сложно, но мы стараемся.

2. Для говорения необходимо слушание.
Озвучивать свои чувства и желания может быть страшно. Мне сейчас скажут — ну и что, что страшно, но ведь нужно! Хитрость, однако, в том, что этот страх берётся не на пустом месте.
Говорить даже банальное „сойди с моей ноги” имеет смысл, если после этой фразы услышавший с неё сойдёт. Но даже вот здесь у меня в дневнике имеется длинный пополняемый список альтернативных вариантов ответа.
Для того, чтобы озвучивание стало вообще возможно, нужна безопасная обстановка — в которой твоя откровенность или претензия, во-первых, не будет встречена агрессивно, а во-вторых, поможет тебе достичь желаемого (иначе говорить, конечно, можно, но зачем).
Я не говорю, что слушать других — просто. Не проще, чем говорить, ага.
Но перед тем, как заявлять в очередной раз, что штатные телепаты ушли в какой-нибудь горный поход, присмотритесь к себе: а точно ли вы готовы выслушать то, что вам скажут? Присмотритесь внимательно, ещё можете и мнения окружающих спросить — можно очень долго быть уверенным, что слушать ты умеешь, когда на самом деле это не так.
Но даже если с вами в этом отношении всё хорошо (хотя, конечно, совсем всё хорошо не бывает) — это ещё не гарантия того, что все легко будут с вами говорить впрямую. Это необходимое, но недостаточное условие. Потому что ожидания строятся исходя из опыта общения, а он включает не только вас. И если до сих пор человеку на любое „сойди с моей ноги” на всякий случай оттаптывали вторую, то пройдёт изрядно времени, прежде чем он поймёт, что вы-то не такой. (И не нужно пытаться это форсировать, потому что см. пункт 0.)

3. Лучше поздно, чем никогда.
Пункт, вполне понятным образом вытекающий из пункта первого. Да, я знаю, это очень неприятная ситуация — когда тебе заявляют „ты знаешь, вот это меня бесит, и бесит уже год как”. Да, я понимаю, что самая первая реакция, которую хочется выдать, — „а почему ты раньше не сказал?!”.
Не надо так.
Скорее всего, весь год с точки зрения человека это выглядело как „что-то меня фоново раздражает, а что — не пойму”. Более того, даже и само раздражение не всегда получается с ходу отрефлексировать — а ещё надо понять, откуда оно берётся, а ещё сформулировать это понятными словами. То есть, продолжая метафору — „ой, что-то у меня болит… ого, там же нога! Моя нога! И на ней кто-то стоит!”. Ну либо процесс ломался в каком-то другом месте: „знаю, что бесит, но не знаю, как это описать”, „хочу сказать, что бесит, но боюсь, не станет ли хуже”, „бесит, но это мои проблемы, я должен терпеть” и так далее.
То есть если человек чего-то не сказал раньше — значит, по каким-то причинам не мог. Поблагодарите его за то, что сказал хотя бы теперь, и попытайтесь разобраться с ситуацией как она есть на данный момент. Иначе получается странная ситуация: „либо говори сразу, либо терпи, пока не сдохнешь”.

4. Для говорения необходимо встречное говорение.
Да, это такая сложная хитрая система, где оба должны доверять и не бояться друг друга.
Но если я заявляю девочке Маше, что „знаешь, Маша, я хочу цветочек аленький”, мне хочется верить, что Маша как-нибудь сама оценит сложность добывания цветочка, состыкует её со степенью заявленной мной необходимости (для чего он мне — в вазу ставить или варить зелье, которое спасёт мне жизнь?) и согласится или откажется достать его для меня.
Конечно, для этого Маша должна точно знать, что я спокойно приму возможный отказ. Что это для неё безопасно.
Но если Маша решит доставать его любой ценой, загоняя коней и рискуя жизнью (особенно если мне он при этом таки в вазу) — я, конечно, скажу ей большое спасибо, но больше постараюсь ни о чём её не просить и вообще не говорить, что я чего-то там хочу. Потому что не хочу оставаться в долгу, и не хочу быть виноватой, если однажды Маша всё-таки не переживёт очередной попытки выполнить мою просьбу.
(А ещё, кстати, высказанное желание может и не быть просьбой. А быть, например, просто размышлением вслух. Как отличить? Спрашивать. Словами. Через рот.)

5. Интонации и жесты не менее важны, чем сами слова.
Это подпункт к слушанию. Надо сказать, что я нередко встречаю заявления типа „я не понимаю интонаций!” вместе с заявлениями типа „почему вы не говорите словами через рот”. Так вот: нет вам прощения, котики мои.
То есть да, я вполне понимаю, как это бывает. Да, сложно. Слушать слова — сложно, воспринимать невербалку — иногда ещё сложнее. Да, бывают ещё и ложные срабатывания, когда слышится расстройство (или что-то ещё) там, где его нет (впрочем, этот баг фиксится вопросами и уточнениями). Но неумение слушать интонации — не повод для гордости. Этому нужно учиться — потому что изрядная часть информации при общении передаётся именно невербально. Потому что интонации и жесты — это часть говорения словами через рот.
Кстати, при общении по интернету интонации тоже вполне можно уловить. Существуют знаки препинания, более или менее эмоционально окрашенная лексика, междометия — и да, всё это способы донести своё настроение в письменной речи.
Как учиться — вопрос отдельный, но вот вам хинт для начала: если вы вот уже полчаса рассказываете собеседнику что-то, несомненно, весьма захватывающее, а тот ни словом, ни жестом не реагирует, — возможно, стоит уточнить, интересно ли ему и слушает ли он вас вообще. И нет, не нужно на этом месте громогласно вопрошать, почему же он не сказал, если ему неинтересно. Он-то в этом, может быть, и неправ, но вы-то тоже можете начать с себя — и для начала, например, спросить. При хорошем раскладе это поможет собеседнику убедиться, что вы умеете слушать, и в следующий раз ему будет легче говорить с вами.

6. Умолчания — зло.
Собственно, это одна из важных сфер применения заглавного принципа. Под умолчаниями я понимаю те случаи, когда какие-то вещи не оговариваются вслух, потому что участники общения уверены, что оно же и без того по умолчанию у всех одинаково.
Здесь понятно: это всегда заканчивается неоправданными ожиданиями. Потому что что-нибудь обязательно окажется не так. Есть люди, которые считают, что в кафе платит мужчина, есть те, у кого платит пригласивший, или каждый сам за себя, или счёт делится пополам. Есть пары, которые не считают моногамность обязательной. Есть те, кто моет полы каждый день, и те, кто занимается этим раз в месяц под настроение.
И это снова будет сложно — люди будут оказываться ещё и вот так разные, незнакомые стартовые установки будут вылезать в самых неожиданных местах. Но этот опыт просто нужно накапливать — и учиться проговаривать, проговаривать и проговаривать, чем ближе отношения, тем больше.

Фух. Кажется, я всё сказал — по крайней мере, пока всё. Возможно, у меня будет желание ещё апдейтить этот пост, но пока так.
Обсуждение приветствуется. Холивар не приветствуется. Момент перерастания обсуждения в холивар определяется моим произволом.

@темы: перепост, § Чужое запавшее

---

Гадание в день Кощея

Другие тесты и гадания от Шувани

@темы: тесты и гадания

---

Еще про Гребнево

Вспоминая легенды местных жителей о том, что Барские пруды были выкопаны при Бибиковых в конце XVIII века (1781-1812), нельзя не вспомнить и то, что никаких документальных данных о столь масштабных земляных работах в Гребневе в этот период не обнаружено. Работы по устройству плотины, укреплению берегов, а также устройство парка с беседками на Козьем острове, проводились, но несколько раньше, при мартинисте-розенкрейцере Николае Никитиче Трубецком (1744-1821), владевшем Гребнево после кончины своей матери, Анны Даниловны в 1774 году, о чём свидетельствует переписка Елизаветы Васильевны Херасковой (1737-1809; супруги сына Анны Даниловны от первого брака, супруга поэта, писателя и государственного деятеля Михаила Матвеевича Хераскова) с Иваном Петровичем Тургеневым (1752-1807) от 1778 года.

Прослеживающиеся по периметру Козьего острова масштабные земляные валы не могли быть результатом работ по садово-парковой планировке ок. 1778 года, размеры которых требовали весьма внушительных средств, покольку основные средства Николая Никитича, как известно, шли на учреждение лож Гарпократа, Апполона (1774), "княжеской ложи" Озириса (1776), "сиентифической" ложи Гармония (1780), «Дружеского учёного общества» (с 1784 года – «Типографическая компания»), и лично Ивана Григорьевича Шварца (1751-1784). Средства, полученные Николаем Никитичем от продажи Бибиковым в 1781 году села Гребнево пошли на расходы, связанные с признанием России самостоятельной масонской державой на Вильгельмсбадском масонском конгрессе 1782 года.

Так или иначе, валы Козьего острова куда больше похожи на городище XIV - XV веков, чем на планировку парка II половины XVIII века. Протока, отделяющая остров с юго-западной стороны в таком случае может толковаться как земляной ров. Быть может, именно здесь следовало бы искать материальные остатки легендарного Четрековского на Любосивли?

Отсюда


Фото моё. Валов на нём, правда, нифига не видно, что печалька. Будет возможность - исправлюсь.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: усадьба Гребнево, § Чужое запавшее, § Дракошьи фотографии, усадьбы Подмосковья

---

Календарь всяческих выставок.

Надеюсь, я не буду забывать его пополнять...
Он кстати открыт. Чисто теоретически туда можно попробовать добавить своё мероприятие. Но я не уверена.

@темы: календарь, выставки

---

Про Искателя

Ну, почти "все побежали - и я побежала".
Все - это те, кто читает Хло-Фло и вообще знаком с теорией архетипов.
Сейчас у неё в блоге идёт время Искателя.
Это очень про меня. Хоть и про меня-ещё-совсем-недавнюю. Однако кое-какие мысли я хочу записать сюда.

Итак, Искатель.

В поисках рая

Первый текст об архетипах в этом цикле будет посвящен архетипу искателя. Поле его деятельности – мир осязаемый, видимый, слышимый – мир познаваемый. Мир осваиваемый, мир новый и неизвестный. Цель поисков искателя прекрасно сформулировал в «Сказке про Федота-стрельца» Леонид Филатов - «То, чего на этом свете вообще не может быть». А то, чего нет в этом мире, наверняка, может найтись в соседнем. Представление о существовании другого, потустороннего мира, существует практически у всех народов земли. От нашего мира его часто отделяет водная преграда <...>

Из совпадений: один из посылов года - обретённый рай. И тут в заголовке - про рай. Мрзд?
А ещё, когда едешь из Подмосковья туда, где я щас живу, пересекаешь огромное количество речек. Чем не переходы из мира в мир?

***
«Мы призываем к себе Гермеса всякий раз, когда отправляемся исследовать новые территории. Для этого нам необходима любознательность и открытость – качества, требующиеся как при чтении книги, так и при поездке в чужую страну. Этот архетип способствует возникновению атмосферы спонтанности между человеком и всем, что встречается ему на пути, – включая страны, материалы, людей. Гермес обращает наше внимание на моменты открытий и синхроний – тех значимых "совпадений" и "случайных" происшествий, которые загадочным образом увлекают нас в совершенно неожиданные места, где нам как раз и следовало оказаться». (К. Болен, «Боги в каждом мужчине»).

***

Магия для искателя, или, если хотите, его суперсила – это то,что позволяет ему реализовывать собственные ценности - быстро передвигаться, находить путь, реагировать на обстоятельства. Отправляющийся в путешествие персонаж часто получает от наставника магический предмет – волшебный клубок, позволяющий находить дорогу, сапоги-скороходы. ...чепырнадцатая... <...> по всей видимости, в более ранних версиях сказки и мифа герой не садился на волка, но превращался в него – был с ним единым целым, и то, что стало «волшебным помощником», когда-то было второй сутью героя, не делающего разницы между собой и тотемным животным: мы, волки. Вмиг добежали.

***

... о том, куда ведет дорога бардов, довольно ясно рассказывает одна из самых популярных песен: «Мне б отыскать тот ручей у янтарной сосны» - дерево янтарного (золотого в свете солнца) цвета рядом с водной преградой. Здравствуй, рай.

***

На первый взгляд он [доктор Хаус] кажется бунтарским типажом – но, присмотревшись, можно разглядеть даже некоторое внешнее сходство с другим киногероем – Гэндальфом серым, который в своей ипостаси странствующего мага, как и положено герою, проходит путь на ту сторону и возвращается.

***

Для начала вспомните сказку, которая сильнее всего нравилась вам в детстве.
1. Подумайте, кто из героев выступает в роли искателя.
2. В какой момент он становится искателем? Что толкает его в путь?
3. Какова цель путешествия? Как выглядит рай или райская награда в вашей сказке?
4. Какую помощь получает герой во время странствий?
5. Что является «отличительной чертой» поисков героя, что делает его стиль уникальным?
6. Ну а последним пунктом я, конечно, предлагаю уделить внимание тому, где проходит зона поиска неизведанного рая в вашей обычной жизни и попробовать применить найденные ответы к ней.

А вот кстати не могу выделить какой-то одной сказки. Ещё подумаю над этим, но одно могу сказать точно - все мои любимые персонажи, от детей Гранта до Индианы Джонса, были Искателями. И Ренфилд. И Джерон. И Фродо. И многие-многие другие.

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: Искатель, архетипы, § Чужое запавшее

---

Про пчак

Оказывается, мой нож называется "Шархон средний".



Длина клинка: 140 - 180 мм
Толщина клинка: 3,5 - 5 мм
Общая длина ножа: 240 - 290 мм
Материал клинка: сталь ШХ15 или 40Х13
Рукоять: оргстекло
Ножны: кожзам

Многочисленные летописные свидетельства, восходящие к началу 1 тыс. н.э., полны упоминаний о высоком мастерстве ферганских кузнецов. Фергана была центром добычи сырья и производства высококачественного оружия, поступавшего во все концы мусульманского мира. Поощрение ремесел в Бухарском, Хивинском и Кокандском ханствах привело к формированию в XVIII веке многообразных национальных традиций в изготовлении ножей. В XIX – начале ХХ века центрами изготовления пчаков выступали Хива, Бухара, Чуст, Коканд, Шахрихан, Кара-Су, Самарканд, Ташкент, Кашкадарья, Сухандарья. После революции на мастеров-кустарей начались гонения и были утрачены многие секреты изготовления пчаков. Лишь раскол СССР вдохнул новую жизнь в производство ножей на территориях среднеазиатских республик. Распространение эти ножи получили под обобщенным названием «Пчак», что в переводе означает «нож». Хотя встречаются и другие написания — пичок, печак, пичак, бечак. Характерным признаком этих ножей, так похожих на современные поварские «шефы» является широкий прямой клинок на узкой рукояти со спинкой, идущей вровень с обухом. Пчаки различались по предназначению, форме клинка и способу монтажа рукояти. Так например по предназначению пчаки различали: «Нарын-пичок» - пчак для разрезания теста, «Кассоб-пичок» - мясной пчак, «Бола-пичок» - сувенирный пчак и т.д. По форме клинка различали: «Толбарги пичок» - клинок с приспущенным обухом, похож на ивовый лист; «Тугри пичок» - пчак с прямым обухом; у «Хиссори пичок», «Козоки пичок» и «Бодомча пичок» лезвие заканчивается миндалевидным кончиком; у «Кайики пичока» клинок имеет вздернутое на манер ладьи острие; «Сойли пичок» и «Комалак пичок» имеют канавку-дол, проходящую вдоль обуха; а «Кушкамалак пичок» имеет двойную канавку. По рукоятям также выделяли следующие виды: «Сукма даста» -цельная рукоять из рога, дерева, кости, металла, насаженная на хвостовик клинка; «Ерма даста» - накладная рукоять; «Накшинкор даста» - рукоять украшенная растительным узором (в Хиве называлась «Гульдор даста»); «Чилмихгулли даста» - рукоять украшенная узором из шляпок оловянных гвоздиков. Большим разнообразием отличались и ножны. К сожалению упадок производства в советское время и дефицит качественных материалов привел к тому, что сейчас большинство пчаков имеют ножны из искусственной кожи и прочих суррогатных материалов, хотя и украшаются обычно узором. Встретить ножны из натуральной кожи — большая удача. Таков узбекский пчак. Тонкая ухватистая рукоять, широкий клинок. Им можно делать все — и работать, и сражаться. Но лучше всего им пользоваться на отдыхе — резать для друзей ароматную дыню или ломтики моркови для плова. Он тоже настоящий друг и незаменимый помощник на кухне.
(взято с сайта Сплава)

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: пчак, § Чужое запавшее

---

Имя

Как инсайт было осознание, что пару буковок в имени Миргтабракке надо поменять. Получилась Миртагбракке. В принципе при особом желании её можно и до Мильвы сократить. Сокращают же Саэсентессис до Саскии...

Почему? Всё довольно просто. Миргтабракке была зелёной драконицей, отдавшей ребёнка Виллентретенмерту. А я -- не зелёная, это раз. И не хочу отдавать детей даже драконьим ведьмакам при всей моей любви к ним, это два. Так что одна буква - а сколько смысла...

Оригинал записи и комментарии на LiveInternet.ru

@темы: мысли о..., никнейм, § Дракошьи заметочки